¿Jesús tuvo más de 12 apóstoles?

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CDMX

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Creado: 06.09.2024 | 13:25

Actualizado: 06.09.2024 | 13:25

Juan, Andrés, Felipe, Pedro, Santiago, Judas Iscariote, Mateo, Tomás, Bartolomé, Judas Tadeo, Simón, Santiago (hijo de Alfeo): todos esos fueron los apóstoles de Jesús de Nazareth. Para la fe cristiana, él fue el Mesías: es decir, el reprsentante de un dios monoteísta en la Tierra, que vendría a salvar a los seres humanos de las tinieblas. Más allá del mito, existen registros antiguos que confirman su existencia. Y, así como existió un Jesús histórico, también hubieron varios discípulos —bastantes más de los que da cuenta la Biblia.

Esta teoría genera amplia controversia. En primer lugar, porque contradice las escrituras sagradas de cristiandad. ‘Oficialmente’, Cristo sólo tuvo 12 discípulos, en los que confío la diseminación de sus enseñanzas. Además, algunos estudiosos de la teología cristiana dudan de si Jesús tuvo más de 12 apóstoles porque los registros son inconsistentes. Más de 2000 años después, estos recuentos están fuertemente influidos por la Iglesia, y las autoridades que dictan ‘lo que tiene que ser’ en términos de la creencia. Estas teorías, sin embargo, sugieren otros datos. Aquí te contamos cuáles son y qué tan fieles a la realidad parecen ser.

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Una nueva frontera: el paganismo vs la ‘Verdadera Fe’

La versión que llegó a nuestra era de la Biblia (ya que fue editada, traducida y recortada en múltiples ocasiones), sugiere que Jesús tuvo sólo 12 apóstoles, o discípulos. La palabra ‘apóstol’ se traduce del latín tardío como ‘enviado’. Sin embargo, como señala el periodista Edison Veiga para la BBC, “los relatos [bíblicos] conocidos llegan con capas interpretativas construidas por la fe”. Especialmente, después de que los romanos la tomaron como el credo oficial del Imperio.

Sucedió bajo el liderazgo de Teodosio el Grande: el 27 de febrero de 380 d.C., el cristianismo se convirtió en la religión romana oficial. No fue una decisión repentina. Por el contrario, después de los años en que Jesús se dedicó a predicar un mensaje de paz, sus seguidores dejaron de ser unos cuantos escondidos de la persecución romana, para convertirse en hordas que seguían su palabra. Esto, de acuerdo con el historiador alemán Kurt Weitzmann, generó poderosos cambios políticos, sociales y culturales, que se extendieron hasta bien entrado el Medioevo en Europa.

Mucho antes de que Europa se convirtiese a la cristiandad, los romanos establecieron las bases de lo que hoy conocemos como la fe cristiana. Fue a través del Edicto de Constantino, promulgado en el año 313 d.C., que los cristianos tuvieron “libertad de culto” en toda la extensión del Imperio Romano. Conocido también como Edicto de Milán, registra la Basílica de San Pedro (Vaticano), estableció de manera definitiva una frontera histórica: el paganismo (la religión politeísta romana, o cualquiera que no siguiera a Cristo) de la verdadera fe (la cristiana).

No sólo eso: se condenó y detuvo de manera definitiva la persecución a quienes profesaran el cristianismo. Después de esta revolución religiosa y política, Constantino se quedó con un gran espacio en blanco: ¿qué creemos los cristianos, y qué no creemos? ¿Cuáles son las escrituras sagradas verdaderas, y cuáles son paganas? Por ello, al primer emperador romano cristiano se le considera también como el ‘primer editor de la Biblia’: quien se dedicó a reunir los testimonios de la vida de Jesús, y a catalogar ‘lo verdadero’ de lo que, según él, sencillamente no cuadraba con su nueva religión oficial.

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¿Qué se estableció en el Concilio I de Nicea?

Constantino se encontró con un problema más: había muchas formas de promulgar la palabra y seguir a Cristo. Por ello, en el año 324 d.C., convocó al Concilio I de Nicea: el evento en el que todos los sacerdotes principales del cristianismo se reunirían, para decidir en qué creían y cuáles eran los límites oficiales de la fe. Para ello, crearon el primer tratado de la cristiandad, que llegó a nuestros días como el ‘Credo’, que se sigue rezando en varias ramas del cristianismo hoy en día.

Además de consolidar la fe cristiana, fue el paso final para que Constantino saliera victorioso en la unificación del Imperio de Occidente. A su lado, estuvieron “las figuras eclesiásticas más relevantes del momento”, de acuerdo con el portal oficial del Opus Dei. Además de escribir el Credo, también se fijaron fechas específicas para celebrar la Pascua y otras festividades ahora cristianas —que, convenientemente, coincidían con las fechas sacras para el panteón politeísta romano.

Aunque Constantino convocó esta reunión histórica, dice la institución religiosa, no influyó demasiado en la redacción del Credo, “porque no tenía capacidad teológica para dominar las cuestiones que allí se debatían”. Sin embargo, las autoridades eclesiásticas del momento delinearon lo que se considera ‘verdadero y ‘apócrifo’, que se traduce del latín como fingido, o falso. Cualquier recuento de la vida de Jesús que no fuese reconocido por la élite en Nicea sería considerado como tal.

Fue en este mismo concilio que se estableció que Jesús había tenido 12 apóstoles, con nombre y apellido, según lo habían escrito los 4 evangelistas designados por el emperador. Arbitrario, vertical y elitista, el Concilio I de Nicea estableció las bases de las escrituras sagradas, así como las fiestas que deberían de guardarse y las costumbres básicas de ‘un buen cristiano’. Cualquiera que dijese lo contrario, además de contradecir al emperador, estaría profanando la ‘Verdadera Fe’.

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¿Cuántos discípulos tuvo Jesús realmente?

A nivel histórico, es prácticamente imposible saber cuántos discípulos tuvo Cristo. Además, esta cuestión —como tantas otras relacionadas a su quehacer, vida íntima y obra— son altamente tentadoras para las teorías de la conspiración. Aún así, sí existen teorías con cierta solidez histórica que sugieren que Jesús tuvo más de 12 apóstoles. Principalmente, dadas las múltiples representaciones simbólicas que aparecen en la Biblia, porque parece que éste es simplemente una cifra simbólica.

Así lo explica ante la BBC el historiador André Leonardo Chevitarese, profesor del Instituto de Historia de la Universidad Federal de Río de Janeiro (UFRJ):

“[…] hay una fuerte tendencia a creer que fue una representación simbólica, basada en los 12 hijos de Jacob, en las 12 tribus de Israel (clanes familiares del antiguo pueblo hebreo), o incluso en otras tradiciones”.—André Leonardo Chevitarese (UFRJ), para la BBC

Se sabe que Jesús de Nazareth predicaba entre los indeseables de la sociedad romana. Trabajadoras sexuales, pescadores, leprosos: cualquiera que fuese víctima de la violencia sistémica del Imperio era candidato para convertirse en su discípulo. Y cómo no: su mensaje de amor, caridad y paz era un llamado necesario para denunciar los abusos y excesos de la élite. Muchas de ellas, asegura Chevitarese, eran mujeres.

“Hubo mujeres que lo siguieron y Madalena es una de ellas”, explica el especialista. Recientemente, para reconocer el peso de estas mujeres en la cristiandad, “el Papa Francisco cambió la liturgia de Magdalena para hacerla una solemnidad tan importante como la de los demás apóstoles”, añade el historiador. Todas estas personas bien pudieron convertirse en sus seguidoras, más allá del relato oficial de Constantino.